篇一：孟佩杰故事观后感
孟佩杰故事观后感
幸福是什么？幸福在哪里？这样的幸福算得上幸福吗？
15年前，父母相继离世，让五岁的孟佩杰成了孤儿。刘芳英妈妈收养了她，孟佩杰和刘妈妈一起幸福的度过了三年。然而这样的幸福没有维持多久,不幸的事发生了。刘妈妈因患椎骨狭小不幸瘫痪在床，不久后养父也离开了家。这让原本痛苦万分的刘妈妈彻底失去了活下去的希望。可年幼懂事的小佩杰抱住刘妈妈说：“妈，你别死！你活着就是我的心劲儿！”从此，年仅8岁的小佩杰便和瘫痪在床的刘妈妈相依为命，日复一日，年复一年的照顾刘妈妈。每天照顾完妈妈后她才开始学习，在她考上大学后也没有放弃妈妈，她带着妈妈租住在学校旁边的小屋，她说:“别的同学都是好长时间才能见到妈妈，我能天天见到妈妈，我觉得很幸福。妈妈能健健康康的我就很幸福！”
这样的幸福足以算得上幸福它是一种简单而又温馨的美丽，幸福就在每个人的心里！只要每个人心中有爱，那就是幸福。
撒贝宁主持人说：“幸福是快乐的内心。”
成龙说：“我要努力，付出的越多，幸福就越多。”
李娜说：“只要今天比昨天有进步，就是第一。”
邓亚萍说：“我要自信，我一定有独特的价值，自信就是通往幸福的源泉。”
幸福是坚强，幸福是快乐，幸福是努力，幸福是进步，幸福是自信，幸福还是什么呢？幸福在于奉献，小佩杰带给我们的正是一种奉献的幸福。看来这个故事，我很感动，也很敬佩，因为小佩杰不仅照顾了自己的养母十几年，而且自己还省吃俭用，让养母吃最好的，喝最好的，自己却只能啃着一个冷馍上学。她的这种精神是值得我们学习的，特别给一些独生子女做了很好的榜样，现在的孩子都在家里给家长宠坏了，都是娇生惯养的，放在手上怕摔了，放在嘴里怕化了，遇到一点挫折就退缩。这样的年轻一代是否有过反思？是否应该重新定位一下自己再度衡量一下自己的人生价值？难道我们就应该一味地向父母索取吗？不是这样的。那个天天赖着父母，天天吵着买许多好看的衣服天天要求有礼物天天有吃不完的零食等，已经不再是我们的资本，我们应该试着去挖掘自身的能力了，我们应该懂得奉献，懂得给予。
幸福很简单，然而现实生活中的大多数人身在福中不知福，就像我们。我们有着良好的条件，优越的环境，但总是不知足，抱怨这个抱怨那个。想想小佩杰她从未有过奢华的要求，可她有着一颗坚强而又乐观的心，她要的仅仅是一种简单的幸福。她的奉献，她的不怕苦不怕累，感动了刘妈妈的同时，也湿润了我们的眼睛。其实父母的要求并不高，他们希望的只是我们能过得好，能健康快乐的成长。年轻的我们不应该再迟疑，不应该再一味的索取，我们应该伸出双手去奉献。在爸爸累了的时候端杯茶，在妈妈小歇的时候捶捶腿，这足以让他们幸福。
幸福真的不难，只是我们太过复杂。只要我们多一份坚强，少一份懦弱;多一份努力，少一份退缩；多一份奉献，少一份索取??我们终究会是幸福的。
篇二：孟佩杰先进事迹观后感
孟佩杰先进事迹观后感
“孝女当家”，她撑起了母亲头顶的那片天，更担起了中华儿女对孝道的期许，她用几千个日日夜夜的坚守，向我们书写了一个大大的“人”字，这就是孟佩杰------网民们眼中临汾“最美的女孩”。
“在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸。在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。虽然艰辛填满了四千多个日子，可是她的笑容依然灿烂如花。”这是感动中国组委会给她的评价。从八岁开始，十二年，她照顾养母每个日日夜夜，每个点点滴滴。从人还没有灶台高，踩在小凳子上生火做饭到带着母亲上大学，她付出的是孝心赢得的是尊重，她的身上有许多品质值得我们学习。
“她的存在，是养母生存的勇气。”养父离家，养母瘫痪，她的肩膀过早地挑上了生活的重担。当别的孩子享受着美味的饭食时，她却要踩在小凳子上做饭，忍受着无数次摔下的疼痛；当别的孩子已开始做功课;她却还在为母亲活动筋骨，敷药按摩，洗漱更衣。孝顺是中华民族传统美德。当我们还在为父母的辛勤付出而感到心安理得时，在城市某个角落，农村的某个山坳，却有和我们同年龄甚至比我们年龄更小的孩子已经在践行这一美德。说到孝顺，我们多用将来时，而如孟佩杰等千千万万生活条件困难的人用的却是现在进行时。“尽孝，是一切善德的开始，也是一切幸福之源。”在孟佩杰二十岁的生命中，就有四千多个日夜在照料养母时，提起孝心，
我们还能用“将来”吗？
从只会在襁褓中哇哇啼哭，到我们喃喃学语叫出第一声爸妈，到第一次踩着小脚丫跌跌撞撞地走路。第一次背着书包走向学校，第一次拿回成绩，第一次离开父母??也许你从没注意到在这无数次的第一次中，在这漫长的成长道路上父母付出了多少心血倾注了多少爱。你的每一次微笑，每一次成功，甚至是每一次失败，每一次犯错误父母都会牢牢记在心头，陪在你身边，给予你默默的支持??小的时候，我们总把父母对自己的爱当作天经地义，因为我们不了解，也不知道父母的辛苦。现在，我们长大了，知道该怀着一颗感恩之心去体谅父母，应该担当起照顾、孝敬父母的责任。我们要以孟佩杰为榜样，大力弘扬孝老爱亲、知恩重义的中华民族传统美德，切实履行义务，争做孝顺儿女：在精神上宽慰父母，尽可能满足老人的精神文化需求；在心灵上尊重父母，承认他们的努力和付出，让老人感受到自身的价值；在健康上关心父母，尽心侍奉，让父母切实感受晚辈的孝心和真心；要在经济上孝敬父母，承担起赡养老人的义务和责任。我们长大的同时，父母也在渐渐老去。父母看着你长大，而自己却越来越孤单。身为子女，必须时刻记得对父母的关爱，尤其在你长大后，越来越能体会父母的心，更应该以合适的方式去好好爱你的父母。
篇三：读孟佩杰故事有感
读《孟佩杰事迹》有感
孟佩杰有一个不幸的童年,在她很小的时候,父亲就因车祸去世了。迫于生活的压力，母亲不得不含着眼泪把年仅5岁的小佩杰送人收养。不久，生母患病去世了，小佩杰成了孤儿。
在养母刘芳英的的照料下，小佩杰度过了三年的平静时光。然而，不幸又降临到她的新家:刘芳英忽然生病瘫痪，养父随后离家出走，从此杳无音信。生活的重担过早地压在了小佩杰身上。
当别的孩子还在父母怀里撒娇的时候，8岁的小佩杰已经像大人一样，独自上街买菜了。冬天冷，需要生煤炉取暖，小佩杰早晨六点就得起床给炉子添炭、掏灰。做完早饭，她还要替母亲穿衣、刷牙洗脸、换洗尿布，然后一路小跑着去上学。
要强的母亲瘫痪后脾气很坏，孟佩杰就经常提醒自己，不能惹母亲生气。平日里功课再忙，她都会抽出时间陪母亲聊天。烈日炎炎的暑假，她站在街头帮人发传单，拿到工资后做的第一件事，就是给母亲买她爱吃的红烧肉。
2009年，孟佩杰被山西师范大学临汾学院录取，她犯难了，瘫痪的母亲谁来照顾？反复思量后，她作出一个决定：带着母亲去上学！她向申请了走读，在学校附近租了间小房子，带着母亲搬了过去。除了照料母亲的饮食起居，她还多了一项“功课”：帮母亲康复训练。哪怕再忙再累，每天200个仰卧起坐，240次拉腿，30分钟捏腿，她都会细心地帮着母亲完成。??
当我读完了介绍孟佩杰的事迹报道后，我觉得我缺少很多象孟佩杰那样的美德。例如，当孟佩杰拿到为人家发广告赚来的工资时，她首先就想到了母亲爱吃红烧肉，决定拿这钱去买红烧肉送给母亲吃。与她相比我就差远了：我有了钱肯定首先想到我自己，很难想到我妈妈、爸爸和哥哥他们的。孟佩杰的这种爱亲人胜过爱自己的美德值得我去学习。
还有就是当孟佩杰接到大学的录取通知书时，她首先就是想到瘫痪的母亲无人照料，她爱学习，可是又舍不得丢下瘫痪的母亲。最后她勇敢地决定带着母亲一起去上大学，她这孝心同样值得我去学习！
四（8）班 邱筱熠
柳宗元的资料
唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。
柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。但其早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马。元和十年（815）春回京师，又出为柳州（今属广西）刺史，政绩卓著。十四年十一月逝于任所。被贬期间，南方人士颇有向他求学问业者。
唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。
柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。但其早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马。元和十年（815）春回京师，又出为柳州（今属广西）刺史，政绩卓著。十四年十一月逝于任所。被贬期间，南方人士颇有向他求学问业者。
柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习借鉴，博观约取，以为我用，但又不能厚古薄今。在歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。他的诗文理论，代表着当时文学运动的进步倾向。
柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其骈文有近百篇，不脱唐骈文习气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。古文大致为五类。
原文
唐·柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。注释
1．这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。2．绝：无，没有。人踪：人的踪迹。灭：消失，没有了3．千山鸟飞绝：千山万岭不见飞鸟的踪影。4．万径：虚指，指千万条路。5．人踪灭，没有人的踪影。6．孤：孤零零。7. 舟：小船。8. 蓑笠(suō lì)：（蓑笠和斗笠 “蓑” 的意思是古代用来防雨的衣服；“笠” 的意思是古代用来防雨的帽子。）
译文
基本：四周的山上没有了飞鸟的踪影,小路上连一丝人的踪迹也没有,只有在江上的一只小船上,有个披着蓑衣、戴着斗笠的老翁,在寒冷的江上独自垂钓。升华：四周的山连绵起伏，空旷的，没有了飞鸟的鸣叫思维方式发送和踪影，所有穿梭在山内外的小路上没有了人的行踪，只有在那宽广平静的江上，一个披着蓑戴着笠的老渔翁，一个人坐在孤零零的船上独自垂钓。简析柳宗元的山水诗，大多描写比较幽僻清冷的境界，借以抒发自己遭受迫害被贬的抑郁悲愤之情。这首诗描绘了一幅渔翁寒江独钓图，表达了诗人永贞革新失败后，虽处境孤独，但仍傲岸不屈的性格。开头两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”描写雪景，“千山”“万径”都是夸张语。山中本应有鸟，路上本应有人；但却“鸟飞绝”“人踪灭”。诗人用飞鸟远遁、行人绝迹的景象渲染出一个荒寒寂寞的境界，虽未直接用“雪”字，但读者似乎已经见到了铺天盖地的大雪，已感觉到了凛冽逼人的寒气。这正是当时严酷的政治环境的折射。三、四两句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，刻画了一个寒江独钓的渔翁形象，在漫天大雪，几乎没有任何生命的地方，有一条孤单的小船，船上有位渔翁，身披蓑衣，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌。